La realización del Ser: yoga, iluminación y presente

La realización del Ser se persigue a través de la práctica del yoga y contempla, del mismo modo, la comprensión verdadera de la tarea humana en esta tierra. Las demás disciplinas y actividades holísticas unidas por la búsqueda espiritual tienden al mismo resultado.

Sin embargo, la realidad contemporánea, fruto de un pasado antropológico y social heredado, sigue marcada por el sufrimiento. Esto significa que también todos los modelos religiosos han fracasado.

En este artículo te explicaré las causas y qué puede hacer cada ser para reencontrarse a sí mismo y volver a tomar en sus manos su propio destino.

1. Qué entendemos por Ser

El Ser es también sinónimo de totalidad, plenitud, pertenencia, compenetración entre sujeto y objeto. Dios para los creyentes, o también fe, ascesis.

En la práctica del yoga se subraya precisamente la importancia de trascender el propio ego durante los ejercicios, así como en la meditación, para acceder paso a paso a la conciencia universal.

Para las disciplinas orientales y para los ritos chamánicos en general, esto significa que la mente humana no es solo una herramienta limitada al individuo que piensa, sino algo más vasto, en conexión con el universo manifiesto.

Mis pensamientos personales y mis actos, o las acciones que se derivan de ellos, dialogan con el infinito. Pensemos, por ejemplo, en cualquier ritual religioso.

Pero también en nuestro día a día todo lo que pensamos y hacemos tiene consecuencias directas sobre la realidad, al menos sobre la más inmediata. No puede ser algo que nos concierna solo a nosotros como sujetos, ya que estamos inmersos en todo tipo de relaciones.

Está claro, por ejemplo, que si queremos mejorar nuestra salud tenemos que alimentarnos de cierta manera, igual que si queremos mejorar en las relaciones sociales tenemos que desarrollar nuestra conciencia.

El Ser, sin embargo, atraviesa todas las categorías…

Es una forma totalmente revolucionaria y radical de estar en el mundo, porque quien lo realiza (no por casualidad se habla de iluminación) encarna el significado último de la existencia.

2. Qué significa iluminación

En la antigua India se usaba el término moksha para referirse a la liberación del dolor y del caos individual, el estado perfecto de dicha eterna alcanzado en una vida dedicada a la búsqueda espiritual.

La pregunta que cada uno debería hacerse, incluso en su propio contexto, es si esto le concierne directamente o no.

Reducir al ser humano a un mecanismo atraído únicamente por sus objetivos nos ha llevado al borde de un abismo aterrador: ¿todavía hay algo que podamos hacer?

La respuesta es, sin duda, sí, si salimos de los límites de nuestro ego y reconocemos que nuestra verdadera naturaleza es buscar la verdad, el amor y la comprensión en cada instante.

Nada es casualidad y todos estamos inmersos en el Ser, incluso sin saberlo, y debemos responder de los mecanismos inevitables de causa y efecto, aun cuando no tengamos delante el efecto inmediato.

El iluminado es aquel que ha desenmascarado y desentrañado toda apariencia ilusoria y siente en su propia carne, en todas sus células, en cada pensamiento, acción y en su espíritu, un flujo armónico y continuo, una interdependencia danzante con el momento que sucede.

3. Por qué somos incapaces de vivir el momento presente

En primer lugar porque nuestra psique y gran parte de nuestros comportamientos rara vez son espontáneos: están determinados por el miedo a perder todo lo que creemos poseer.

La inteligencia humana parece construida de forma retorcida: si no controla la realidad, cada uno de nosotros tiene la impresión de no existir. Pero si os encontrarais indefensos ante la muerte, causada por una amenaza inevitable, ¿dónde acabaría esa determinación? Desaparecería en un instante.

Seguramente pensaríais con horror en vuestro final, quizá vuestros pensamientos irían a todo lo que poco después podríais perder: afectos, un sentido profundo de vosotros mismos o incluso bienes materiales, para algunos. Y en el preciso instante en que el final parece seguro, a vuestro pesar, decidiríais abandonar de inmediato todo en nombre del eterno, divino Ser.

La conclusión es que solo cuando nos lo hemos jugado todo y lo hemos perdido todo somos capaces de habitar el momento presente.

Y es igualmente cierto que la alegría no llega sin esta rendición.

En resumen, sin darnos cuenta de nada, pisoteamos a diario nuestra esencia.

4. El arte de vivir muriendo

Se han escrito muchos textos y diversos autores se han atrevido con este tema. También los grandes poetas lo cantaban.

Pero ¿qué podemos hacer nosotros una vez que hemos reconocido la importancia del Ser, ya que no quedan puntos de referencia, realidades sociales ni instituciones colectivas que sostengan de forma concreta la búsqueda innata de la felicidad?

En definitiva, con razón, solo quedan muchas charlas vacías.

Yo digo que, en primer lugar, deberíamos aprender a ser muy desconfiados…

Con la ciencia, con la cultura, con la propia filosofía y con todo el saber en general. Dudemos abiertamente de las reglas, de las infinitas costumbres que de hecho nos han hecho esclavos.

Empecemos a hacernos preguntas por nuestra cuenta:

• ¿Soy yo esto?
• ¿Es esto lo que deseo?
• ¿Qué significa saber y qué significa ser?

La salvación y el conocimiento último, junto con el bienestar de todas las clases, residen en una especie de suicidio colectivo simulado.

¡Os deseo a todos una realización inmediata y plena!

Ariele

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Este artículo se publicó originalmente en italiano en Kensho Yoga, el sitio de Ariele Pittalà.